原标题：杨立新：痴心浇开学术花

　　初识杨立新是从他的《看启功大师兄柴德赓先生的书法》这篇博文开始的。杨立新是新闻学博士，现供职于人民日报社；同时他还是书法学博士，写得一手漂亮的大字。他痴心学术，除新闻、书法本专业外，还在文史、文字学、美学、红学、诗词以及文物鉴定等领域均有建树，提起他的两位导师，均是大名鼎鼎的学界泰斗，一位是中国新闻史学界泰斗方汉奇先生，另一位是书坛泰斗欧阳中石先生。方汉奇先生对爱徒的评语是：“杨立新有很好的人文社会科学的基本功，学殖深厚，心细如发，工作认真负责，是可以信赖的高端的新闻工作者和人文学者。”

　　溯流穷源 精释用典

　　2015年2月，由杨立新作典故释义的《习近平用典》一书一面世，即好评如潮，被中纪委、外交部以及湖北、四川、河北等省列为推荐书目之首。目前该书在中国大陆发行量已逾百万册，并将陆续以韩、英、日、葡等多种外语翻译出版。在《习近平用典》的典故释义写作中，杨立新以其学问之淹博，腹笥之丰赡，充分彰显了其学术功力。为此，《光明日报》《新京报》等多家媒体对他进行了专访。

　　《习近平用典》共收录了习近平总书记讲话文章中使用频率高、影响深远、最能体现其治国理政理念的典故135则，杨立新对每条用典都溯流穷源，词必有征。如“苟日新，日日新，又日新”条，杨立新写道：“‘苟日新，日日新，又日新’从动态角度来强调不断革新。‘创新’一词即滥觞于此。可见，中国传统文化是比较强调创新的，要求人们以一种革新的姿态，适应并推动社会发展，而不能因循守旧，阻挡历史前进的步伐。”接着从历史源流上加以梳理：“将洗澡引申为精神上的洗礼、品德上的修炼，在中国文化中比较普遍。古之圣人，欲养性必先修身，欲清心必先洁体，如《庄子·知北游》中的‘澡雪而精神’。《礼记·儒行》也称‘儒有澡身而浴德’。”最后轻轻一笔绾结现实：“十八大后，党的群众路线教育实践活动的总要求是‘照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病’，其中‘洗洗澡’便蕴含着中国传统文化的深刻内涵。”举重若轻，让读者在历史文化的长河中思接千载，视通万里。

　　尤为让人叹服的是，杨立新还对一些用典详加考证,展示了精湛的考据学功力。如“地位清高，日月每从肩上过；门庭开豁，江山常在掌中看”这副著名楹联，800多年来都认为是南宋理学大师朱熹所拟。杨立新以其对古典诗词的熟谙指出，它的版权，应属于早朱熹300多年的唐宣宗李忱。《全唐诗》卷四录有唐宣宗的七律《百丈山》，其颔联为：“日月每从肩上过，山河长在掌中看。”杨立新点评道：“朱熹将其颔联借用，巧妙地将一代帝王的雄才大略化用为儒者的责任担当。”

　　厚积薄发 严谨治学

　　杨立新早年供职于安徽淮北日报社，1993年考入中国人民大学新闻学院研究生，毕业后又考进人民日报社。2013年以来，杨立新发表各类学术论文近百篇，先后有4部学术专著在海内外出版，在学术界均产生了较好反响。杨立新的强国博客，名列人民网十大最具影响力博客第三名；他还应邀在《学习时报》开设“用典释义”专栏，及时对习近平总书记的最新用典进行释文解读；并为《人民日报》评论版时事漫画配发诗词百余首。

　　2014年6月29日，杨立新应邀参加我祖父、已故著名历史学家柴德赓先生《点校新五代史》的新书发布会。会上，主持新旧《五代史》修订的复旦大学中文系主任陈尚君先生，对柴先生校勘的“谢瞳”应为“谢曈”持不同意见。柴先生在《新五代史》卷一的天头眉批为：“‘瞳’，贵池本作‘曈’，薛史作‘瞳’。字子明，以其字核之，当作‘曈’。” 陈尚君先生认为，“明”字左部在古代既可写作“日”，也可写作“目”，与“瞳”合，故不能下定论。

　　对此，与会文史大家并未提出异议。没想到时隔不久，杨立新一篇《<新五代史>“谢瞳”辨》，以其深厚的文字学和文史知识，论证“谢曈”应为定谳。杨立新指出，“明”字在古代多写作“眀”，但此“目”与眼睛毫无关涉。“眀”是“朙”在隶变过程中，左边的“囧”讹变为“目”而来；而“囧”实为窗户的象形。同时举出，历史上字子明的，还有三国东吴名将吕蒙，北宋大臣王旦，前者名、字含义相反，后者名、字含义相关。并指出，《说文新附》对“曈”的释义“曈，曈昽，日欲明也”，“明”作为“曈”的义项出现，从而为解决这一史学疑案提供了重要证据。今年8月，中华书局点校本新旧《五代史》出版，对此作了重要修订。

　　恪守寂寞 只争朝夕

　　自古以来，走仕途经济，还是著述立说，就一直是中国知识分子面临的人生难题。这其中，鱼与熊掌兼得者罕有，绝大多数人都必须在这两途中作出抉择。杨立新选择了后者。他说他的志趣在学术，这也是性格使然。如今杨立新的昔日同学，有的已是局级干部了。但杨立新并不艳羡，他说：“别人拼命做官，我拼命治学。”

　　正如同杨立新当年一边工作，一边同时攻读两个博士学位一样，没有一股拼命的精神，是不可能过关斩将的。

　　问及“做学问苦不苦？”杨立新坦陈，当然很苦，但苦中有乐，充实自在。如今杨立新的书法作品已有了不菲的润格，网上也有人出售他的假字假画。而做学问、写文章，不仅稿酬很低，有时甚至颗粒无收，投入与产出太不成比例，为什么还要自苦若是呢？杨立新答道：“治学不言利。人生天地间，不过数十年而已，若毫无建树，岂不是与草木同腐吗？生命对于每个人只有一次，我不能白走了这一遭！”杨立新告诉我，他过去走的弯路太多，时不我待，必须只争朝夕，砥砺前行。

　　如今，随着杨立新的学术地位和知名度的提升，来自社会上的干扰也越来越多，几乎每天都有索字画、求鉴定的人。他深以为苦，但始终恪守寂寞之道，门前如市心如水，不为外界所诱。他说：“我每天必须保证读书、习字和写文章的时间，哪怕被侵占，也要千方百计地挤出来。”

　　法国思想家帕斯卡指出有三种人的幸福观：“一些人在权势中寻找幸福，另一些人在求知中、在学问中寻找幸福，还有人在享乐中寻找幸福。”杨立新在求知、治学的道路上奋力跋涉着，备尝艰辛，却甘之若饴。目前，他正同时进行着几部不同学科的专著写作，不久又会有一部文字学新书面世。我期待着杨立新在治学的道路上，勇攀高峰，摘取学术王冠上的明珠！（作者：柴念东）